文学 诗词理解

古人道：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句话用现代汉语来理解，大意如此：有道德、有学问的人交友，追求单纯如水的感觉而不掺杂任何私心杂念；世俗之人交友，看起来双方甜蜜的如美酒一般但却也像酒味一样时淡时浓、时薄时厚。 古代的知识分子最讲究“行万里路”，交游是人生最重要的内容，交友于是也成为生活中最突出的课题。所谓“择木而栖”，“择邻而居”，择人而交，“择主而仕”——因为近朱者赤，近墨者黑；人和人之间交往、结识、相知不为势利、不以富贵、不被利诱、不因进退，同生死、共荣辱，只求心灵的交融、情感的契合、志趣的相投，正所谓“君子之交淡如水”是也。 当今社会，许多人误读“君子之交淡如水”的古训，完全是因其不能理解这句话的本来意思。特别令人遗憾的是，不少把“君子之交淡如水”挂在嘴边的人，却是彻头彻尾的伪君子。 有人记住了“君子之交”，与人交往凡事客气、谦恭、谨慎，礼数十分周全，给人以谦谦君子的美好印象；殊不知这样子对初逢乍到者尚可，在圈中人觉得却实在有拒人于千里之外的嫌疑，再怎么熟稔，始终不可能相互走进对方的心中。有人只知道君子不谈钱，君子不取利，君子之交当然要格外小心，在利益方面，更是“老死不相往来”，务必要看好自己的钱袋子，决不能让对方占自己一丝一毫的便宜。有人误解了“淡如水”，信奉人与人之间交往“平平淡淡才是真”，不动真情更不愿投入自己的感情去尝试，自然也得不到真正的友情。凡此种种，大凡都是自私自利之徒对“君子之交淡如水”的故意曲解，这些伪君子交友看对象，也看时机，是淡是浓、该薄该厚，一切以自己的利益最大化为标准。并不曾留意什么“舍命陪君子”、“士为知己者死”、“为朋友两肋插刀”这些为了深情厚谊而托付出侠肝义胆的英雄壮举。 君子喻于义，小人喻于利。春秋时代，管仲和鲍叔牙是好友。两人合伙做生意，管仲少出资而多分利，鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母，而不是贪心；鲍叔牙听取管仲谋策，遭到失败，鲍叔牙认为是时机不对，而不是管仲无能；管仲临阵逃脱，鲍叔牙认为管仲是挂念老母，而不是怕死；管仲三次被罢官，鲍叔牙认为是君主不明，而不是管仲无才。齐桓公即位后，鲍叔牙又不顾个人名利、力荐管仲为相，终于使其辅佐桓公成就“九合诸侯、一匡天下”的功业！。鲍叔牙死后，管仲在鲍叔牙墓前悲叹说：“生我者父母，知我者鲍叔。”后人即以“管鲍之交”表示不以物移、坚贞真挚的情谊。历史上，人们更以俞伯牙与钟子期的友谊来感慨人生难得一知己，有诗赞曰：势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

1:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。

2:君子之交淡如水,原来这是庄子这老不死的说的。《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。也就是说君子之交是平淡的,小人之交却如同酒一样浓的。这里的小人不是我们常说的小人，是指唯利是图的，相互利用的人。

“小人”的定义是“做事做人不守正道，以邪恶的手段来达到目的的人”。

和现在的理解差不多吧 就是那种那个为了利益可以不择手段的人