言必行，行必果
此句是《论语·学而》中“言必信，行必果”的现代误读或演绎，《论语·学而》中相似的原句为：“言必信，行必果。”
此句全段是《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
联系上下文看，孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道，不提倡 “必信，必果”的极端情况，其实在这里是对小人的一种评价，并非褒义；而现代人演化或误读成的“言必行行必果”更大程度上是对“言而有信、行而有果”的一种夸张式提炼。
从现代强调的角度讲，毫无疑问我们坚决反对“言必不行、行必无果”，提倡“一定程度上的言必行、行必果”，这实际上和“言而有信、行而有果”是相容一致的。此种说法是现代大多数人只看言必信，行必果6个字的断章取义而已。
就是说话办事讲信用，做事果断，处理事情干脆利落，不拖泥带水
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